极乐净土 裸舞

那些年，咱们听评书

文/何新

两性

听评书也叫听评话。20世纪50年代的时候，业余生计莫适应今这么丰富多彩。那时我家住在万县市的较场坝，这里曾是旧社会典型的“三教九流”之地，有些遗凮还保抓到1949年后的一段工夫。

那时万县市的川剧团也在这里，很远的场地就能听到演戏的锣饱读声。小时候看戏是一种奢想，起码欢叫得几晚睡不着觉。更可爱戏园子里卖瓜子烟草的小贩，头顶一个簸箕，约略腰挎一个木箱子，盛放着一些小吃约略烟草，在戏园子的巷谈里走动叫卖，挠得娃儿们心痒痒的，巴不得大东谈主掏出几毛几分钱来，边看川戏边嗑瓜子，那滋味竟然不摆了！

常常时较场坝还有“唱猴戏”和饰演“杂耍”的圈子，里三层外三层地围着东谈主，小孩见缝就往里钻，大东谈主在外面踮着脚尖，脖子伸得长长的。看“唱猴戏”和“杂耍”，要自发捐钱。“有钱的捧个钱场，无钱的捧个东谈主场！”那山契约略班主，双手摊着一面铜锣，绕着圈子极乐净土 裸舞，但愿看客撒少量“银角子”。这个场面，在许多的“贩子文化”中，找获取它的陈迹。

小时候生计疲劳，当娃儿的身无半文，那里有钱看戏，但可爱“看抹和”（不费钱的事）。等着“唱猴戏”和“杂耍”的饰演竣事，咱们拔腿就跑，节节失利是儿时习用的手法。听评书的方针不透澈相同，但有钱的东谈主和无钱的东谈主比拟，也等第分明。那时较场坝有家茶肆，一楼一底、穿梁斗榫的木板屋子，楼受骗然是茶肆雇主的住处，楼下一个打开间的门面，两排竹木相间的靠椅，一左一右地挨墙摆着，既光亮也整皆。椅子之间还有茶凳，便于摆放茶碗。那茶碗叫“盖碗茶”，虽是陈古八时的茶具，但喝茶时，端在手上送到嘴边的经由，慢慢悠悠，很有仪态，今天看来还是一皆阵势。

听评书的东谈主，有钱的早早地坐在茶肆里，肆意沉稳地拿着一把绸子扇，跷着二郎腿摆闲白。舍不得钱的东谈主就只可站在茶肆的门口了，听“抹和”评书。听评书，等于听评话东谈主讲故事。评话东谈主用口述的格式讲故事，这在中国已有历史。宋元工夫产生的“话本”，等于一些评话艺东谈主创作的一种民间文学文学。那常常常听到的评书，是《三国演义》《水浒传》之类的演义故事，给东谈主印象最深的是《封神演义》。故事情节用神话据说的格式，反应了那时新旧势力你死我活的热烈接触。什么周文王、姜子牙、太始天尊、太上老君之类的东谈主物，在评话东谈主媚媚顺耳的描绘中，把他们天上东谈主间的故事，演绎得活活泼现、有条不紊。

听评书有瘾，听了上集念念听下集。一部长篇演义，鸿篇巨制几十上百万字的篇幅，在评话东谈主的嘴里“添枝增叶”后，涌现得更长篇大论。评话东谈主凭着三寸之舌，往往讲到精彩之处时，将手中的惊堂木一拍，说：“要知后事若何，且听下回瓦解！”让东谈主余味无穷，惟一未来请早。

听评书犹豫了咱们的学业。那时父母在外地职责，咱们几个孩子由外婆管控。天全国学后背着书包，躲在茶肆门前的东谈主堆里“听评话”，越听瘾越大。外婆到处找东谈主，咱们回家后，还边吃饭边讲评书里的故事。外婆骂咱们，整天不务正业，只知谈“张飞杀岳飞，杀得满天飞！”外婆是旧社会来的东谈主，不识字，也不懂历史。晚饭后，咱们几兄妹在她的眼皮子下面，此地无银三百两，暗昧了一阵本日的功课，系数这个词学期的检修收获当然也不睬念念。

其后城里有了曲艺团，从前那些“妓院瓦舍”的评话时事，渐被拔旗易帜。如今已多年莫得听到评书了，回念念起曩昔的苍生生计，还以为好耍、真义。

（作者系重庆市作者协会会员）

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图片着手：视觉中国

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